Высшее Я

Высшее Я — это термин, связанный с многими системами верований, его основные качества описывают вечное, всемогущее, сознательное и разумное высшее Сущее (непроявленное).

Елена Блаватская определяла его как луч Атмы «Высшее Я — Атма, неотделимый луч Мирового и Единого Я, это Бог скорее выше, нежели внутри нас. Счастлив человек, которому удалось пропитать им свое внутреннее Эго!»^[1]

В текстах вед есть понятие Адхьятма (санскр. духовный, связанный с душой) — высшее «Я» наше подлинное «Я» энергия, порождающая мир на всех уровнях бытия. Душа Вселенной, высший дух, который связан с человеческим микрокосмосом и одновременно соотнесен с макрокосмосом, Адхидеватой в рамках концепции тождества Вселенной и человека.^[2]

Концепция

«Высшее Я» обычно рассматривается как форма высшего бытия только для признания в союзе с божественным источником. В последние годы верования «Нью Эйдж» поощряли идею «высшего Я» в современной культуре, хотя понятие «высшего Я» было ранее истолковано во многих исторических духовных верованиях. Некоторые течения верят, что «высшее Я» является частью метафизической идентичности индивида, в то время как другие учат, что «высшее Я» это наша связь с небесами. Подобно понятию «Душа», «высшее Я» может быть характеризовано многими различными верованиями, а также является предметом интереса в научной и философской областях.

Религиозные взгляды

Христианство: в христианской интерпретации все существа содержат фрагмент Святого Духа, который связывает их с их «высшим Я». Концепция Святого Духа широко изучается различными христианскими течениями, но идея индивидуального высшего сознания обсуждается реже. Христианское богословие придерживается того, что «высшее Я» — это то, что связывает человека с Богом, и поэтому нужно чествовать и сохранять свое «высшее Я» чисто, следуя этическим принципам, изложенным в Священных Писаниях.^[3] Иисус сказал: «Дух бодр, да плоть немощна» (Матфея 26:41); центральный принцип христианства состоит в том, что тело все ещё находится под рабством греха и поэтому несовершенно, в отличие от «высшего Я», которое остается незапятнанным.

Ислам: в суфизме и некоторых эзотерических шиитских сектах (батиниты) «высшее Я» играет важную роль, которая связана с понятием аль-Инсан аль-Камил, шести органов, аль-Нафсул Муд’ма’ина и Фана.

Индуизм: в индуизме «высшее Я» сопоставляется с Дживой (душой) или индивидуальным Я. С этой точки зрения индуистская вера, как правило, учит, что «высшее Я», или Атман, не является объектом, которым обладает человек, а сам человек — субъект, который воспринимает. В своей книге «Высшее Я» Дипак Чопра использует взгляды индийской деноминации, чтобы поддержать его претензии в отношении божественной силы, которая приобретается с осознанием себя. Индуизм учит, что посредством изучения самопознания или «атма джнаны» можно достичь спасения, постигая истинное «Я».^[4]

В древних ведических текстах упоминается понятие Адхьятма (санскр. духовный, связанный с душой) — высшее «Я» наше подлинное «Я» энергия, порождающая мир на всех уровнях бытия. Душа Вселенной, высший дух, который связан с человеческим микрокосмосом и одновременно соотнесен с макрокосмосом, Адхидеватой в рамках концепции тождества Вселенной и человека.

Буддизм: в буддизме Махапаринирвана-сутра упоминает понятие «высшее Я» как синоним Нирваны.

«… Почитаемый в мирах, что такое природа Будды? И почему она так называется? Почему она зовется постоянной, благой, обладающей самостью, чистой?

… Добрый сын, природой Будды называется Пустота в первом значении. Пустота в первом значении есть Мудрость. Говорить о пустоте — ещё не значит видеть Пустоту и не-Пустоту, постоянное и непостоянное, страдание и счастье, Я и не-Я. Пустое — все рождения и смерти. Не-Пустое — Великая Нирвана. Даже не-Я относится к рождениям и смертям. Я называется Великой Нирваной. …»

Нью Эйдж: согласно литературы большинство верований «Нью Эйдж» определяет «высшее Я» как расширение Я к богоподобному состоянию. Это «высшее Я» по существу является продолжением мирового Я. С этой точки зрения тексты «Нью Эйдж» учат, что при осуществлении ваших отношений с «высшим Я», вы получите способность проявить свое желаемое будущее перед вами. Другими словами, «Я» создает свою собственную реальность, будучи в союзе с «высшим Я».^[5]

Эзотерика, медитация и ченнелинг

В многочисленных статьях, касающихся «высшего Я», очень приветствуется практика медитации или ченнелинга к «высшему Я». Большая часть этой практики согласуется с понятием, что с осознанием «высшего Я», могут быть приобретены мироутворение, спасение души или просветление. Это объясняется тем, что «высшее Я» содержит повышенный уровень понимания о наиболее обременительных вопросах жизни, таких как цель существования, смерть и т. д. Доказательства этого понимания можно найти в книге «Open to Channel: How To Connect With Your Guide», где авторы Sanaya Roman и Duane Packer сообщают коллективный отчет о преимуществах такой существующей практики с «высшим Я». В этом материале приводятся взгляды многих участников практикующих медитации и ченнелинги, которые утверждают, что получили в результате вновь обретенные мироутворение и интуицию. По существу, идея этой практики заключается в том, что посредством духовного воздействия человек может установить сознательную связь с его «высшим Я» или другими высшими существами. В этом состоянии медитирующий может свободно использовать этот более высокий интеллект (Мудрость), чтобы развить более просвещенный взгляд на жизненные проблемы.^[6]

См. также

• Душа
• Джива
• Атман

Примечания