Гиппий меньший

Гиппий меньший
Жанр	диалог[d]
Автор	Платон
Язык оригинала	древнегреческий язык
Текст произведения в Викитеке

Диалоги Платона
Диалоги даны в последовательности, установленной Трасиллом (Диоген Лаэртский, книга III)
Первая тетралогия:
Евтифрон, или О благочестии Апология Сократа Критон, или О должном Федон, или О душе
Вторая тетралогия:
Кратил, или О правильности имён Теэтет, или О знании Софист, или О сущем Политик, или О царской власти
Третья тетралогия:
Парменид, или Об идеях Филеб, или О наслаждении Пир, или О благе Федр, или О любви
Четвёртая тетралогия:
Алкивиад Первый Алкивиад Второй, или О молитве Гиппарх, или Сребролюбец Соперники, или О философии
Пятая тетралогия:
Феаг, или О философии Хармид, или Об умеренности Лахес, или О мужестве Лисид, или О дружбе
Шестая тетралогия:
Евтидем, или Спорщик Протагор, или Софисты Горгий, или О риторике Менон, или О добродетели
Седьмая тетралогия:
Гиппий больший, или О прекрасном Гиппий меньший, или О должном Ион, или Об Илиаде Менексен, или Надгробное слово
Восьмая тетралогия:
Клитофонт, или Вступление Государство, или О справедливости Тимей, или О природе Критий, или Атлантида
Девятая тетралогия:
Минос, или О законе Законы, или О законодательстве — Послезаконие, или Ночной совет, или Философ — Тринадцать Писем
В Викитеке имеются оригиналы и переводы Диалогов Платона

Гиппий меньший (Иппиас меньший; др.-греч. Ἱππίας ἐλάττων), или «О лжи» — сократический диалог Платона, в котором Сократ приводит известного древнегреческого софиста Гиппия к затруднению, связанному с обсуждением вопроса, что лучше, сознательное или неумышленное зло.

По мысли А. Ф. Лосева, одно из важнейших значений происходящего в диалоге то, что Сократ показывает: софистический метод, во владении которым он оказывается лучшим, чем профессиональный софист Гиппий, не ведет ни к какому настоящему знанию^[1]. А. Ф. Лосев отнес «Гиппия меньшего» к сочинениям переходным от раннего к зрелому периоду^[2]. По названию «Гиппий меньший» отсылает к «Гиппию большему», соответственно, более объемному диалогу с теми же главными собеседниками.

Содержание

После речи Гиппия, посвященной тому, что Ахилл более достойный (ἄριστον), чем Одиссей, Сократ пытается разобраться в основаниях этого тезиса. Гиппий ссылается на Гомера, который изобразил Ахилла доблестным, Нестора мудрым, а Одиссея хитроумным (πολυτροπώτατον — 364с), т.е. способным на обман.

Сократ парирует, вынуждая Гиппия связать хитроумие и разум (φρονήσεως — 365е). Далее Сократ ставит вопрос, не лучше ли тот, кто может говорить правду (ἀληθῆ) или ложь (ψευδῆ) по своему умыслу, чем тот, кто говорит правду или лжет в силу своего невежества.

Перебирая разные «искусства» (τέχνας), в т.ч. геометрию и астрономию, Сократ приводит Гиппия к обобщению, что сознательное зло вообще лучше, чем невольное, поскольку подразумевает наличие знания (ἐπιστήμη). Поэтому Одиссей более сведущий, чем Ахилл. Из этого следует, что «тот, кто добровольно погрешает и чинит постыдную несправедливость — если только такой человек существует, — будет не кем иным, как человеком достойным» (376 с)^[3].

Гиппий не соглашается с этим, Сократ также: «Да я и сам здесь с собой не согласен, Гиппий, но все это с необходимостью вытекает из нашего рассуждения» (376 с)^[3]. Сократ заканчивает диалог мыслью, что как же могут разобраться с этой сложностью обычные люди (к которым Сократ относит и себя), если в этом не могут разобраться и мудрецы (σοφοί).

Ссылки

• Платон. Гиппий меньший (по-гречески)

Переводы на русский язык

	Гиппий меньший в Викитеке

• Иппиас меньший — перевод В. Н. Карпова, 1863.
• Меньший Иппий — перевод Вл. С. Соловьева, М. С. Соловьева и С. Н. Трубецкого, 1899.
• Гиппий меньший — перевод Я. М. Боровского, 1924.
• Гиппий меньший — перевод Шейнман, Сесиль Яковлевна, 1986 (Платон Диалоги / Пер. с древнегреч.; Сост., ред. и авт. вступит. статьи А. Ф. Лосев; Авт. примеч. А. А. Тахо-Годи. — М.: Мысль, 1986).

Примечания

Литература

• Платон. Диалоги / пер. с древнегреч.; Сост., ред. и авт. вступит. статьи А. Ф. Лосев; авт. примеч. А. А. Тахо-Годи. — М.: Мысль, 1986.